文德小说

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第58章（第1页）

你不是压轴的报告人，而是排的相当靠前，这是你的天时地利人和，是台下学者的受难日。

你临上场前，问你的学生：“你的学生好教吗？”

他没来得及回答。

你自问自答了。

你对现今的学术界不算了解，但是了解庸人们能够接纳的知识，因为从古至今，天才总是挑战人对天赋的认知，而庸人的认知能力始终保持在一个相当稳定的区间。

故此，你尝试证明一个庸人能够掌握的知识能做到的极限，由此证明在座各位所谓的成果连庸人的极限都无法触及。

一场对体力和思维的酷刑。

这场酷刑的开始，是你对着台下众人说：“我将尝试证明两件事，一是我是个蠢货，二是在座各位都是蠢货。我能说出这句话，已然证明了我的愚蠢，现在，轮到我证明各位的愚蠢了。”

“希望我能失败。”

这场酷刑结束于你的体力不支，和台下人的体力不支。举办方准备的书写工具用废了几套，你宛若一个彻头彻尾的愚人，使用着愚人能理解的知识，尝试推导出台下众人的成果。

你与愚人最大的不同，是你极度跳跃的思维。

所以才说是一场体力和思维上的酷刑。

庸人能够认知的知识是随着时间一代代进化的，原本无法具体认知的规律在时间和人的努力下成为常识，这些常识有时又会被推翻，被圈定使用范围，直至出现下一个阶段的常识。

你在用这些公理、这些常识、这些宇宙里接受过基本教育的普通人众所周知的知识，构建出知识的高塔。

或者可以说，你在写一本常识读物，试图向普通人普及那看起来遥不可及的知识。

这有什么用处？

那是别人之后要总结的事，跟你无关，你只是使用这些基础工具，验证台下学者的结论，顺便证伪。

你的学生在其中需要保持尊师重道品质的事，不是提供武力保障，而是回答你不甚清晰的地方。

你时不时询问他：“维里塔斯，这个知识他们能学到吗？”

天才来时，亦是庸人。

需要基本工具来认知世界。

你不知道这些基础工具能够构造出怎样的一个世界，因为它们互相组合出来的工具，仍旧没有尽头。

酷刑结束后，你光是恢复自己的精力就费了很长一段时间，这段时间足够公司和博识学会做出反应。

从结果上来说，你一无所获。

既不能让那群学者们全员红名，也不能让他们全员中立。

但你确实说到做到了。

嘴上的两个证明都已然证明完毕。

“会做这样的事的我，和会老老实实看我做这样的事，并且被动摇了那么一瞬间的人，都是蠢货。”

你这样跟你的学生说，“既然大家都是蠢货了，相处起来要什么负担。”